成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

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　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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