君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介(ji元首制的实质是什么，元首制的内容è)宾结构后置(zhì)，即(jí)“于(yú)物假”，意(yì)思是(shì)“向外(wài)物借(jiè)助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于(yú)物(wù)也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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