武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百-橘子百科-橘子都知道

武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

　　关于(yú)致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思(sī)以及(jí)致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物,物格而(ér)后(hòu)知至,知至而后意诚，致知(zhī)在格物格物的意思，致(zhì)知在格物的翻译(yì)，致知在(zài)格物下一句等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)，物(wù)格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明(míng)德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其(qí)知(zhī)，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得(dé)知(zhī)识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研(yán)究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的(de)遗(yí)书(shū)，是(shì)儒(rú)学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的(de)学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的(de)全(quán)部学(xué)说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要(yào)想端(duān)武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百正自己的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思想；认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太(tài)平。