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武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百

武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意(yì)思

  “致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù),物(wù)格而(ér)后知至”翻译(yì):认识最真的本心。

  通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

  原句出自于《大学》。

  原(yuán)文:古之(zhī)欲明明(míng)德于天(tiān)下者(zhě),先治其国;

  欲治其国(guó)者(zhě),先齐其家;

  欲齐(qí)其家(jiā)者(zhě),先修其身;

  欲修其身者,先(xiān)正其(qí)心;

  欲(yù)正其心者(zhě),先(xiān)诚(chéng)其(qí)意;

  欲诚其意(yì)者,先致其(qí)知(zhī),致知(zhī)在格物(wù)。

  物格而(ér)后知至,知(zhī)至而后意诚(chéng),意诚(chéng)而(ér)后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下(xià)平。

  白话译文:古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的人,先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家;

  要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族;

  要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族,先(xiān)要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

  要想修(xiū)养自身的品性(xìng),先要端(duān)正自(zì)己的思想;

  要端正自己的思想,先要(yào)使自己的意念真诚;

  要想使自己的(de)意念真诚,先要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得(dé)知(zhī)识,获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

  通过对万事万物的(de)认识研(yán)究,才能获得(dé)知识(shí)。

  获得知(zhī)识后,意念才能真诚;

  意念真诚后,心思才能端正(zhèng);

  心(xīn)思端正(zhèng)后,才能修(xiū)养品性(xìng);

  品性修(xiū)养(yǎng)后,才能管理好家庭家(jiā)族;

  家庭家族管理好了,才能治理好国家;

  治理好国(guó)家后(hòu)天下才(cái)能太平。

  《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的(de)遗(yí)书(shū),是(shì)儒(rú)学的入门(mén)读物。

  所(suǒ)以,朱熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之(zhī)首。

  经朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

  其中(zhōng)“经”一章,是(shì)孔子的(de)原话,由孔子的(de)学(xué)生曾子记录(lù);

  “传”十章,是曾子对“经”的理解和(hé)阐述,由曾(céng)子(zi)的学生(shēng)记录。

  文章所展示的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶梯。

  纵览四(sì)书(shū)五经,我们发现(xiàn),儒(rú)家的(de)全(quán)部学(xué)说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

  所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在(zài)格物,物格而后知至,是什么意(yì)思(sī)

  认识最真的本心。

  通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

  出(chū)自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之欲(yù)明明(míng)德于天下者,先(xiān)治其国;欲治(zhì)其国者,先(xiān)齐其(qí)家(jiā); 欲(yù)齐其家(jiā)者,先修其(qí)身(shēn);欲辩(biàn)明修其身者,先正其(qí)心;欲正其心者,先(xiān)诚其(qí)意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其知(zhī);致知在格物(wù)。

  物格而后知至;知至(zhì)而后意诚;意诚(chéng)而后心正;心正而后身修;身修(xiū)而后家(jiā)齐;家齐而后国治;国治而后天下平。

  翻译:古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先(xiān)要治理好自己的国家(jiā);要想治理好(hǎo)自己的(de)国家,先(xiān)要管理好自己的家庭和家族;要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族,先要修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性;要想修(xiū)养自身的品性,先要端正自(zì)己的心思;要(yào)想端(duān)武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百正自己的心思(sī),先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng);要想使自(zì)己的意念真诚,先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思想;认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

  通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲,而(ér)彰显明德(dé),认识本心,表里如一。

  意(yì)念才能真诚(chéng);意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能(néng)端正(zhèng);心思端正后才能修养品(pǐn)性;品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族;管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家;治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太(tài)平。

扩展资(zī)料(liào)

  《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。

  所以,朱熹把(bǎ)它列为 “四(sì)书”之首。

   武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排(pái)后,分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。

  其中“经”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子(zi)的学生曾(céng)子记录;“传”十章,是曾子对(duì) “经(jīng)”的(de)理解和阐述,由曾子(zi)的(de)学(xué)生记录(lù)。

  文章所展(zhǎn)示的(de),是儒学(xué)三纲八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的人 生(shēng)进修阶梯。

   

  纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经(jīng),我们发现,儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

  所以,抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

  循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂(táng)入室,领略(lüè)儒学经典的奥义。

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