劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思劝(quàn)”蔽竖食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(shù)是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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