白凉粉是什么东西在哪可以买到呢白凉粉是凉性的吗-橘子百科-橘子都知道

白凉粉是什么东西在哪可以买到呢白凉粉是凉性的吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什(shén)么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(白凉粉是什么东西在哪可以买到呢白凉粉是凉性的吗gé)物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而(ér)后身修，身修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yá白凉粉是什么东西在哪可以买到呢白凉粉是凉性的吗ng)光明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的(de)国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识，获得知识的途径在于认知(zhī)研(yán)究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下(xià)来的遗(yí)书(shū)，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是(shì)孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子(zi)的(de)学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子(zi)的(de)学生记(jì)录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为(wèi)我们(men)所展示(shì)的(de)人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这三(sān)纲(gāng)八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的心思；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的(de)思(sī)想；认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后(hòu)才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后(hòu)才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。