提(tí)到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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