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輮使之然也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观(guān)点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们(men)了解的事物(wù)，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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