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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾(qi怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味è)曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲(yù)有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右(yòu)，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求(qiú)于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐(qí)国人。

怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相(xiāng)国(guó)，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客(kè)之(zhī)美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批评(píng)意见并积极加以改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问答(dá)开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事(shì)与国(guó)大事(shì)有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)内(nèi)部新旧势(shì)力的斗(dòu)争(zhēng)，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层(céng)出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去(qù)了(le)民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取(qǔ)“士(shì)”的支(zhī)持。

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