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　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特(tè)别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的(de)权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的(de)屏(píng)障，也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制(zhì)度的(de)规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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