人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)以及人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤,不(bù)索何获的作者，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思配图(tú)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游(yóu)于(yú)三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他(tā)不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观(guān)测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界(jiè)上第(dì)一架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅;具备many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队(duì)从(cóng)扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在(zài)共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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