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非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　4、植物结的行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了(le)事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场和(hé)志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学(xué)的哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音dài)表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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