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行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音

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非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意(yì)思,练实(shí)指的是什么

  练实是竹子(zi)开花后结的果实。

  竹(zhú)实以(yǐ)色白,故名。

  出自《庄子·秋水》:“夫(fū)鵷鶵,发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海,非(fēi)梧桐不(bù)止,非练实不(bù)食,非醴泉不饮(yǐn)。

  ”成(chéng)玄(xuán)英疏:“练实(shí),竹实也(yě)。

  ”练的(de)解释:1、练(練)白绢:素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟(shú)。

  2、使(shǐ)柔软洁白:练漂(piāo)(“漂”,漂白)。

  3、反复(fù)学习(xí),多次操作:练习、练(liàn)笔、练操、训练。

  4、练功(gōng)、经验多,精熟(shú):老练、熟练(liàn)、干(刵(èr))练(liàn)。

  实的解(jiě)释:1、实(實)充满:实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实。

  2、符合客观(guān)情况,真,真诚:实话、实(shí)惠、实际(jì)。

  3、实践,实行;

<行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音p>  履(lǚ)行:实(shí)体(tǐ)、实施。

  4、植物结的行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音果(guǒ):果实、开(kāi)花结实、富足。

  《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇,用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名,中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

  全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

  前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话,一问一答(dá)一气呵成,构成本篇的主体。

  庄子,姓庄,名周(zhōu),字子休(xiū)(亦说子沐),宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

  他是东周战(zhàn)国中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

  创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学,是(shì)继老子之后(hòu),战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派(pài)的代(dài)表人物,是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

  不是通(tōng)假字,练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

  出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》,原文节选:

  惠子相(xiāng)梁(liáng),庄(zhuāng)子往见之。

  或谓(wèi)惠子曰:“庄子(zi)来(lái),欲代子相(xiāng)。

  ”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng),搜于(yú)国中三日三夜。

  庄子往(wǎng)见之(zhī),曰:“南方有扮(bàn)岩鸟,其名为鹓雏,子(zi)知之乎?夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于南海,而飞于北海;非梧桐不止(zhǐ),非练实不(bù)食,非醴泉不饮(yǐn)。

  于是鸱(chī)得(dé)腐鼠,鹓雏过之,仰而视之(zhī)曰:‘吓(xià)!’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)?”

  译文:

  惠子在(zài)梁国做宰相,庄(zhuāng)子前往看望他。

  有人对惠子说(shuō):“庄子(zi)来梁国,是想取代你做宰相。

  ”于是惠子恐慌起来,在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子,整整三天三夜。

  厅(tīng)乎御

  庄子前去(qù)见(jiàn)他,说(shuō):“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟,它的(de)顷此名字叫鹓鶵,你知道它吗?那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去,不是梧(wú)桐树不栖息(xī),不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

  在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠,鹓鶵从它面(miàn)前飞过,鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着,发出‘喝(hē)!’的怒(nù)斥声(shēng)。

  现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗?”

  扩展(zhǎn)资料

  创作背景:

  《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》,是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中(zhōng)心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

  篇之强调(diào)了(le)认识事物(wù)的复杂性,即事(shì)物本身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性,指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

  但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了(le)事物(wù)变(biàn)化的不定因素,因而最终仍只能顺物自化,返归无为,这便是庄子的无为(wèi)思想。

  主(zhǔ)旨赏析:

  这则故事,辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸,表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

  文章善于运用比(bǐ)喻,庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵,将惠子(zi)比作鸱,把功名(míng)利(lì)禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠,表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场和(hé)志(zhì)趣,讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

  作者简介:

  庄子(zi),战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

  姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国(guó)蒙人,先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

  他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学,是(shì)继老子之后,战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代表人物,是道(dào)家学派的(de)主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

  与老子并称为老庄。

  庄子的想象力极为(wèi)丰富,语言运用自如(rú),灵活多变,能(néng)把(bǎ)一些微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

  他的作品被人(rén)称之为“文学(xué)的哲学,哲学(xué)的文学(xué)”。

  代(行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音dài)表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》,其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

  参考资料来(lái)源:百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

  参考资料来源:百度(dù)百科-庄子

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