敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)完全不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好shì)想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了(le)什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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