四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之(zhī)后(h10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱òu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道(dào)德困境

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