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朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁

朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是(shì):贪:释义:欲求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁一是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒(nù)心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话(huà)没(méi)有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂(kuáng);

  持久不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指(zhǐ)对某事或(huò)某(mǒu)人非常着迷;

  对某些(xiē)事物难以(yǐ)自拔(bá)无(wú)法自拔,同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

  拼(pīn)音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低(dī);

  走路做事费得(dé)时(shí)间长;

  慢也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而(ér)慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问(wèn)、猜疑(yí)、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿(yuàn)陛下(xià)疑(yí)先帝之所疑,信先帝(dì)之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下(xià)一句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人(rén)造作恶(è)业,像(xiàng)毒(dú)药会(huì)妨(fáng)碍人的修行,故称(chēng)为五(wǔ)毒(dú)心。

  清除五毒心是修行(xíng)者的重要工作,若五毒心不除(chú)而(ér)修禅定,则(zé)终究是邪定;修大神(shén)通或各种玄妙大法,若五(wǔ)毒(dú)心尚(shàng)存(cún),则(zé)可能会变成魔(mó)通或各(gè)种恶法。

  因此,欲修佛道(dào)必先(xiān)除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐(lè)的钥匙(shi),他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使他快乐,反而(ér)能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其实(shí)普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止,并非别人让(ràng)我们饮多(duō)少我们(men)就(jiù)饮(yǐn)多少,都会担心(xīn)饮(yǐn)多了会醉,会(huì)失态,会干傻事儿,这种能(néng)自我约(yuē)束(shù)的竖(shù)或(huò)行(xíng)为,遵纪守法等等就是一(yī)种持戒(jiè)的表现(xiàn)。

  因此学佛(fú)不(bù)能太刻板和(hé)迂(yū)腐(fǔ),并非是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就(jiù)正确。

  我们要以智慧心(xīn)明白(bái)戒(jiè)律(lǜ)产生的(de)初衷(zhōng)和目的是(shì)什么,戒律绝不是修行(xíng)的(de)目的,只是(shì)一种防患(huàn)的手段。

  戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟(móu)尼佛(fú)若是现在驻世的话,订制的戒律肯定会(huì)根据具体情(qíng)况(kuàng)的不同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整。

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