十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十(shí)三、二(èr)十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大(dà)自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习(xí)实(shí)践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)改造(zào)使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋(zhā人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么i)日,在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上(shàng)亮度(dù)看得到手掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为止的这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的(de)时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日(rì)中一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的(de)初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日(rì)受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它(tā)的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么