社日节是什么节日西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？？社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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