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新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗

新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是(shì)kui,日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意思是每天半步(bù)半(bàn)步的积累(lèi)起来,一段(duàn)时间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

  每天半(bàn)步半步的(de)积累(l新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗èi)起来,一(yī)段时间后就是(shì)一千里路。

  比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心,要(yào)坚持下去,不要半途而废(fèi)。

  出自《荀子(zi)·劝学》:“不积跬步,无以至千(qiān)里(lǐ);

  不(bù)积小流,无以成江(jiāng)海。

  ”

《劝(quàn)学》节选(xuǎn)

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙生(shēng)焉;

  积善成(chéng)德,而神明自得,圣(shèng)心备焉。

  故不(bù)积跬步,无以(yǐ)至千里;

  不积(jī)小(xiǎo)流,无以成(chéng)江海。

  骐骥一跃,不能(néng)十步(bù);

  驽马十(shí)驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折(zhé);

  锲(qiè)而不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无爪牙之(zhī)利,筋骨之强(qiáng),上食埃(āi)土,下饮(yǐn)黄泉(quán),用心一也。

  蟹六(liù)跪(guì)而二螯,非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者,用心(xīn)躁也(yě)。

翻译

  堆积土石(shí)成了高山,风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴(xīng)起;

  汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善行养成高尚的道德(dé),精神得到提(tí)升,圣(shèng)人的心境(jìng)由(yóu)此具(jù)备。

  所以不积累一步半步的行程,就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)达到(dào)千里(lǐ)之远;

  不(bù)积累细小的流水,就没有办法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河大海。

  骏马一跨跃,也不(bù)足十(shí)步远;

  劣马连(lián)走(zǒu)十天,它的成功(gōng)在(zài)于(yú)不(bù)停止(zhǐ)。

  如果刻几下就停下(xià)来了,那么腐(fǔ)朽的木头也刻(kè)不断。

  如果(guǒ)不停地刻下(xià)去,那么金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪子和牙齿(chǐ),强健的(de)筋骨,却能向上(shàng)吃(chī)到泥土,向下喝到地下(xià)的(de)新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗泉水,这是由于它用(yòng)心专一。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常与后句“无以至千(qiān)里”连用(yòng),意为做事情不一点一点积累,就永远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达成目的。

  荀子(zi)《劝学篇》:

  故(gù)不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的意(yì)思(sī)是:没有一(yī)步(bù)半步的(de)累(lèi)计,就没有办法到(dào)达千里的地方;不积累(lèi)小河(hé)流,就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海。

  比喻积累的作用,可以充实、丰富(fù)、完善(shàn)自己。

  可用来论说学(xué)习工作贵(guì)在不(bù)断积累。

  扩展资料(liào)

  荀子(zi)(约公(gōng)元前313-前238),名(míng)况,字卿(qīng),汉族,因(yīn)避西汉宣帝刘(liú)询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通,故又(yòu)称孙卿。

  周(zhōu)朝(cháo)战国(guó)末(mò)期赵国(guó)人。

  著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治家(jiā),儒家(jiā)代表人物之一,时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳三(sān)次出齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵(líng))令。

  荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被(bèi)与孟子的性善论比(bǐ)较。

  对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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