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古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好

古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什么词性(xìng)是助(zhù)词(cí),用(yòng)在(zài)主谓间,取消句子的独立(lì)性(xìng);“无丝竹之乱耳”全句译为(wèi):没有嘈杂的音乐扰乱双耳的。

  关于无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳(ěr)的之(zhī)是(shì)什么用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么词性以及无丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法?,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是(shì)什(shén)么意思?,无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之是(shì)什么词性(xìng),无丝(sī)竹(zhú)之乱耳中的之,无丝竹之乱耳的(de)之怎么翻译等问题(tí),小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识:

无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  助词,用(yòng)在主谓间(jiān),取消句子的独立性;

  “无丝竹之(zhī)乱耳”全句(jù)译为:没有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双耳。

  出(chū)自刘禹锡(xī)的《陋(lòu)室(shì)铭》。

  全文(wén)短(duǎn)短八十一字,作者借赞美陋室抒写(xiě)自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗(sú)同流合污的(de)意趣。

《陋室铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例句:山不在高(gāo),有仙则名(míng)

  ⒉灵:形(xíng)容词活(huó)用为动(dòng)词,显出有灵(líng)气(qì)。

  例(lì)句:水不在深,有龙(lóng)则灵

  ⒊馨:名词活(huó)用为动(dòng)词,有了芳(fāng)馨。

  例句:斯是陋室(shì),惟吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的使动(dòng)用(yòng)法,使……受到扰乱。

  例句(jù):无丝竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形容(róng)词的(de)使动(dòng)用法,使……感(gǎn)到劳累(lèi)。

  例(lì)句:无案牍之劳(láo)形

  ⒍上:方位名词作(zuò)动词,蔓上。

  例(lì)句(jù):苔(tái)痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形容(róng)词(cí)作(zuò)动词(cí),变绿。

  例句:苔痕(hén)上(shàng)阶绿

《陋室(shì)铭》古今异义(yì)

  ⒈无(wú)案牍之劳形(形(xíng):身(shēn)体;

  今常用义(yì)为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨(xīn):品德高尚(shàng);

  今(jīn)义为:芳香.)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(rú)(鸿:大(dà),渊(yuān)博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹(zhú):琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐(lè)乐(lè)器的声(shēng)音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可(kě)以调素琴(qín)(调:弹奏;

  今义为:调解)

之(zhī)有什么意(yì)思(sī)文(wén)言文

  

1. 文言文中(zhōng),之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去(qù)。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示(shì)代(dài)词,相当于“这个(gè)”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉颇蔺相如(rú)列传》:“均(jūn)~二策,宁许以负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人称代词(cí),相当于“他”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏(shū)》:“罩(zhào)山(shān)游生~有时而用~无(wú)度。

  ”《郑伯(bó)克段于鄢》:“爱共(gòng)叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代(dài)说话(huà)者本人或听(tīng)话者的(de)对方。

  《捕蛇(shé)者说(shuō)》:“君(jūn)将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词(cí),相(xiāng)当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书(shū)?蒯通传》:“窃闵公(gōng)之将死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定(dìng)语(yǔ)和(hé)中心词之间,表示修(xiū)饰、领属的关系,相当于“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉王(wáng)弭谤》:“防民(mín)~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主(zhǔ)谓之(zhī)间,取(qǔ)消(xiāo)句子独立(lì)性,一般不必译出。

  《师说(shuō)》:“师道~不传也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语(yǔ)后置的标(biāo)志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中(zhōng)心词(动词、形容词)和补语之间(jiān),可译(yì)作“得”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未(wèi)若(ruò)复吾赋不幸~甚(shèn)也(yě)。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前置的标(biāo)志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间的副词后,补(bǔ)足音节,没有实义(yì)。

  《赤壁之战》:“顷~,烟(yān)炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后”、“内”、“外”等词(cí)语(yǔ)和它(tā)们的修饰语(yǔ)之间,表示对方位、时间(jiān)、范围(wéi)等的限制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿(dùn)弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解(jiě)析(xī): 用作代词,分几种情况(kuàng): (一(yī))可以(yǐ)代人、代物(wù)、代(dài)事。

  代(dài)人多是第三人称。

  译为(wèi)"他"(他们)、"它(tā)"(它(tā)们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或兼语,不(bù)作主语。

   例如: 作《师说》以贻(yí)之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使(shǐ)之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示(shì)代(dài)词,表近指(zhǐ)。

  可译为"这",通常(cháng)作复指性定语。

  如: 均(jūn)之(zhī)二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相(xiāng)如列传》) 2.用作助词,也(yě)分几种情况: (一)结构助词,定(dìng)语的(de)标志。

  用(yòng)在定语和中心语(yǔ)(名词)之间(jiān),可译"的",有的(de)可不译(yì)。

  如: 若(ruò)能以吴、越之众与中国(guó)抗衡(héng)。

  (《赤壁之战》) 道之(zhī)所存,师之所(suǒ)存也(《师说》) (二(èr))结构助词,补(bǔ)语的标志。

  用(yòng)在中心语(yǔ)(动词(cí)、形(xíng)容词)和(hé)补(bǔ)语(yǔ)之间(jiān),可译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山川、草木(mù)、鸟兽(shòu),往往有得(dé),以其(qí)求(qiú)思(sī)之深而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助词(cí),宾语前置的标志(zhì)。

  用在被提(tí)前(qián)的宾语之后,动(dòng)词谓语或介词之前,译(yì)时应省去。

  如: 宋(sòng)何罪(zuì)之有?(《公输(shū)》,即(jí)"宋(sòng)有(yǒu)何罪") (四)结构助(zhù)词。

  当主谓短语(yǔ)在句中(zhōng)作为主(zhǔ)语(yǔ)、宾语(yǔ)或一个分句时,"之"用在主语和谓语(yǔ)之间,起取消(xiāo)句子独立性(xìng)的作用,可不译。

  译时也可省(shěng)去。

  如: 师道(dào)之不传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡(xiāng),叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水(shuǐ)也(yě)。

  (《隆中对》) (古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好五)音节(jié)助词。

  用在形容词(cí)、副词或某些动词的末尾,或用在三个字(zì)之(zhī)间,使之(zhī)凑成四个字,只(zhǐ)起调整(zhěng)音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟(yān)炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸(cùn)之舌,强(qiáng)于百(bǎi)万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文(wén)中之有哪些意思

   之(zhī)

   一、代词(cí)

   1、人称(chēng)代词,译作“他”、“她(tā)”、“他们”

   ①公与人乘,战(zhàn)于长勺(sháo)。

  (《曹刿论战》)

   ②陈(chén)胜(shèng)佐(zuǒ)之(zhī),并杀两尉。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也(yě)?(《十则》)

   ④醒侯故(gù)使(shǐ)之问之。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)醒公(gōng)》)

   2、指示(shì)代(dài)词,指代事物,译作“它”、“它们”或(huò)直译事物名(míng)称。

  

   ①学而(ér)时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠(tú)自后断其股,亦(yì)毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰(yuē):默而识(shí)之物销(xiāo),学而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之(zhī)。

  (《宋定(dìng)伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复投之,后(hòu)狼(láng)止(zhǐ)而前(qián)狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结构(gòu)古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好助词,译作“的”

   ①君之病(bìng)在(zài)肠胃,不治将(jiāng)益深(shēn)。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②以君之(zhī)力,曾不能(néng)损魁(kuí)父(fù)之(zhī)丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁(rén)人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南(nán)面(miàn)而制秦,尚何取鸡鸣(míng)狗盗(dào)之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运于(yú)渤海之尾。

  (《愚公移(yí)山》)

   2、结构语(yǔ)气助(zhù)词(cí),放在主谓(wèi)之间,取消句子(zi)独立性。

  

   ①医之好(hǎo)治(zhì)不(bù)病以为功。

  (《扁(biǎn)鹊(què)见(jiàn)蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所(suǒ)属,无奈(nài)何也!(《扁鹊见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ③虽我之死(sǐ),有子存焉。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ④日月之行(xíng),若出(chū)其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语(yǔ)气助词,凑(còu)足音(yīn)节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四(sì)面集,步行(xíng)负弓矢从(cóng)者百许人。

  (《大(dà)铁椎(chuí)传(chuán)》)

   4、结构助(zhù)词,提前宾语的标(biāo)志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶后鲜(xiān)有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨(mò)子(zi).公输》)

4. 文言文中之有(yǒu)几种意思

   一、作助词用。

   主要用(yòng)法(fǎ)有四(sì)种类型: 1、结(jié)构助词。

  相当(dāng)于现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)“的”,放(fàng)在(zài)定语和中心(xīn)语之间,作定语的标志。

   其(qí)格式(shì)为:定(dìng)语+之+中(zhōng)心语。

   例(lì)如(rú): ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼时(shí)记(jì)趣(qù)》)译:物体本身以外的(de)乐趣(qù)。

   ②于厅事之(zhī)东(dōng)北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木(mù)之花。

   (周敦颐《陋室金(jīn)铭(míng)》)——各种(zhǒng)草木的花。

   ④览(lǎn)物之情,得无异(yì)乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们(men))观(guān)赏自(zì)然景(jǐng)物后的(de)感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:忘记(jì)了路的远近。

   ⑥明有奇巧人(rén)……能以(yǐ)径寸之(zhī)木(mù)。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱(jū)后鲜有闻。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:对于(yú)菊花的爱好。

   2、用在主谓之间,取消句子独立性,使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分。

   不(bù)必译出。

   其格式为:主语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①予独爱莲之出(chū)淤泥而不染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱莲说》)译(yì):我唯独爱莲花(huā)的(de)从淤泥中长(zhǎng)出而不受(shòu)到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳(láo)形。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予(yǔ)谓(wèi)菊,花之(zhī)隐逸者也。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译(yì):我认为菊(jú)花是花是的隐士。

   ④大(dà)道之行(xíng)也(yě)。

  (《大道之行也》礼记)译:当政(zhèng)治上最高(gāo)理想实施的时候。

   3、用在不及物动词、形(xíng)容词(cí)或时间副词后起协调音节、舒缓语气作(zuò)用。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹(cáo)刿论战》)译:鲁庄(zhuāng)公将要击(jī)鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意暇(xiá)甚(shèn)。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译(yì):时间(jiān)长了, 4、宾语前置标志(zhì)。

   通常出现在疑问句中(zhōng),疑问代(dài)词作宾语时,放(fàng)在动词谓语前(qián)。

   其格式为:宾语+之(zhī)+谓语(yǔ)。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨(mò)子《公输(shū)》)译:宋国有(yǒu)什么(me)罪呢(ne)? 动词“有”,宾(bīn)语“陋(lòu)”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从动词(cí)“有”后(hòu)面提到动(dòng)词前面。

  这个“之”只是提宾标志,无实在意义。

   按现(xiàn)代汉语的说法,“何(hé)陋之有(yǒu)?”即为“有何陋?” “宋(sòng)何罪之有?”即(jí)为“宋有何罪?”。

   5、定(dìng)语(yǔ)后置标志。

   为了强(qiáng)调定语,常把定语放在中(zhōng)心语的后面。

  例如(rú): 马之(zhī)千里者。

   (韩(hán)愈《马说》)译(yì):日行(xíng)千里的马,一(yī)顿(dùn)有时吃完一(yī)石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代(dài)词,相当于现代汉(hàn)语“我(wǒ)”、“他们”、“她们(men)”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具(jù)答(dá)之。

  (陱(jū)渊明《桃花(huā)源记(jì)》)译:渔(yú)人详尽地回答了他们。

   之(zhī):代(dài)指桃(táo)花源人。

   ②亲戚畔之(zhī)(孟子《得道多(duō)助(zhù),失(shī)道(dào)寡助》)译:亲(qīn)戚背叛反对(duì)他(tā)。

   之:代指(zhǐ)道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译:所以战胜了他们(men)。

  之:代指(zhǐ)齐国军(jūn)队。

   ④又数刀毙之(zhī)。

  (蒲松龄(líng)《狼(láng)》)译:杀死了狼(láng)。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏(wèi)学伊(yī)《核舟记》)译:用箬篷叶(yè)做成的(de)船篷(péng)覆盖在上面。

  之:代(dài)指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小(xiǎo),水落(luò)石(shí)出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:渔为非常惊异(yì)这(zhè)件事(shì)。

   之(zhī):代(dài)指(zhǐ)桃花(huā)源的情(qíng)景。

   ② 南(nán)阳刘子骥,高(gāo)尚士也,闻之。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源记(jì)》)译(yì):听(tīng)说(shuō)了这(zhè)件事(shì)。

  之:代指桃花源事(shì)。

   ②曾不能损魁(kuí)父(fù)之(zhī)丘(qiū)(列子《愚(yú)公(gōng)移山》)译:还不能挖掉(diào)魁父(fù)这样的小山(shān)。

   三、作动(dòng)词用,相当于“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄(lǒng)上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀(shǔ)州上任。

   ③又间(jiān)令吴广之(zhī)次所(suǒ)旁丛祠中。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻(zhù)地旁的丛林里的(de)神庙中(zhōng)。

5. "之"字在文言文中有哪些意思

   "之"字在文言(yán)文(wén)中有(yǒu)到、去、的意(yì)思,词性不(bù)同(tóng)意思不同。

  古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好 "之"字在(zài)文(wén)言文(wén)中用法:

   1、“之”作(zuò)代词(cí)用

   (1)执策而(ér)临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山(shān)之僧(sēng)智仙(xiān)也(yě)。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当“之”用在动(dòng)词(cí)的后面,“之(zhī)”的用法为代词。

  可以代人、代物、代事。

  代(dài)人多(duō)是第三人称,译为(wèi)“他”(他们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作动词用(yòng)

   (1)吾欲之(zhī)南海(hǎi),何如?(《蜀鄙二(èr)僧(sēng)》)“之”是到,去的

   (2)送(sòng)孟浩然之广陵(《送孟浩然(rán)之广陵(líng)》)“之”是到,去的

   “之”用(yòng)作动词也是有规律可(kě)循的(de)。

  动词“之(zhī)”的后面一般(bān)会(huì)跟(gēn)一个地点(diǎn)名词,前(qián)面(miàn)有(yǒu)人(rén)名或人称代(dài)词,整(zhěng)个句子合(hé)起(qǐ)来应为“某(mǒu)人去某地(dì)”的(de)句式。

   3、“之”作助词(cí)用

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小(xiǎo)之物必细察其纹理(lǐ),故(gù)时有物外之趣。

  (《童趣(qù)》)

   关关(guān)雎(jū)鸠,在河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结(jié)构(gòu)助词,定语的标志。

  当“之”后面的(de)一(yī)个(gè)词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性短语(yǔ)(如“一毛(máo)”)时,“之”作(zuò)结构助词“的”解,有的(de)可(kě)不译。

   (2)“之(zhī)”用于主谓之间(jiān),不译。

   徐公不若君之美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼(yú),安(ān)知鱼之乐?(《庄子与惠(huì)子(zi)游于濠(háo)梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一个(gè)名词或(huò)代词(主语)和一(yī)个动词或形容词(谓语)之间(jiān)时,起取消句子独(dú)立性(xìng)的作用,可(kě)不译。

   (3)“之(zhī)”起调(diào)节(jié)音节作用,不(bù)译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉(shè)世(shì)家》)

   音节助(zhù)词(cí)。

  用在形容词、副(fù)词或某些动词的(de)末尾(wěi),或用在三个字之间,使(shǐ)之凑成四(sì)个字,只起调整(zhěng)音节(jié)的作(zuò)用,无(wú)义,译时应省去。

   扩展资料:

   "之"常(cháng)见含(hán)义:

   1、到,往(wǎng)。

  【现代汉语(yǔ)解释】

   2、第三人称代词,译为“他”(他(tā)们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活用为第一人称,我(wǒ)。

   5、可用于宾语前置句复代(dài)指宾语,用于动词之(zhī)后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结(jié)构(gòu)助词,宾语前置的标志(zhì)。

   8、结(jié)构(gòu)助词,用(yòng)在主语和谓语之间(jiān),起(qǐ)取消句子独立性的(de)作用。

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