四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重(zhòn撒贝宁个人资料简历g)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世撒贝宁个人资料简历纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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