君子(zi)不立危墙(qiáng),不(bù)行陌路,不入深水，君子不立(lì)危(wēi)墙是什么意(yì)思？是“君(jūn)子(zi)不(bù)立危(wēi)墙之下(xià)”意(yì)思是：君子(zi)要远离危险的(de)地方的。

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君子不立危墙,不行陌路(lù),不入深水(shuǐ)，君子不立危(wēi)墙(qiáng)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　“君(jūn)子(zi)不立危墙(qiáng)之下”意思是：君子要远离危(wēi)险的地(dì)方(fāng)。

　　出自《孟子(zi)·尽心》：“莫(mò)非(fēi)命也，顺受(shòu)其正，是故知命者(zhě)不(bù)立乎岩墙(qiáng)之下。

　　尽其道而(ér)死(sǐ)者，正善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么命也；

　　桎梏(gù)死者，非正命也。

　　”“君(jūn)子不立于(yú)危墙之(zhī)下(xià)”讲的(de)是做人的(de)道理和方法。

　　这(zhè)包括(kuò)两方面：一是防患于未(wèi)然，预先觉察潜在的危(wēi)险，并采取防范(fàn)措施(shī)；

　　二是(shì)一旦发(fā)现自己处(chù)于(yú)危险境地(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么dì)，要及时离开(kāi)。

　　孔子的弟(dì)子子路要去(qù)卫国做大司马，可是卫国国君(jūn)无力，太子无德，国(guó)内权(quán)利交错。

　　孔子(zi)不赞成子(zi)路(lù)去，就(jiù)说(shuō)：“危邦不入(rù)，乱(luàn)邦(bāng)不(bù)居，天下有道则(zé)入，无道则(zé)隐。

　　邦有道，贫(pín)且贱焉，耻也。

　　邦无道，富且(qiě)贵焉，耻也。

　　”子路说他有信心治理好卫国。

　　孔子便说(shuō)：“防(fáng)祸于先(xiān)而不致于后伤情。

　　知(zhī)而慎(shèn)行，君(jūn)子不立于危墙之下，焉可等闲视之。

　　”

"君子(zi)不立(lì)危墙”怎么解释？

　　君(jūn)子不立于危墙之下”出自(zì)于孔子，讲得是做人的(de)道理(lǐ)和(hé)方法

　　君子要远离(lí)危险的地方(fāng)。

　　这包(bāo)括两方面(mià善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么n)：一(yī)是防(fáng)患于未然，预先觉察潜清肢在答(dá)旦世(shì)的危险，并采取防(fáng)范措施(shī)；二是一(yī)旦发现自己处于危(wēi)险境迟悉(xī)地(dì)，要及时(shí)离开。

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