人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天(tiān)做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋蜡的熔点是多少度、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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