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草木本(běn)无(wú)心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗数学中e等于多少，高中数学中e等于多少人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美(měi)丽(lì)的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而(ér)立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美(měi)对人的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人，品质本身就是(shì)好的(de)，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品(pǐn)质(zhì)，并不是为了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做为一(yī)个人的(de)本分，并非是为了借这些来博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其(qí)一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人(rén)托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱(bào)负的思想，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一数学中e等于多少，高中数学中e等于多少

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