为学患无(wú)疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思拼音是“为学(xué)患无疑，疑则有进也”的意思是(shì)学习这(zhè)件(jiàn)事情忧患的是没有疑问，学(xué)习中(zhōng)只有(yǒu)疑问才会不断(duàn)的进步(bù)的。

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为学患无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的拼音(yīn)，为(wèi)学患无疑 疑(yí)则(zé)有(yǒu)进也的意思(sī)拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集(jí)·语录下》中的一(yī)句话，阐述了陆九渊的伦理思(sī)想。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是没有(yǒu)疑问，有疑问才(cái)能有进步(bù)的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会有小的(de)进(jìn)步，有(yǒu)大的热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物疑问(wèn)就会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担(dān)心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的(de)的(de)疑问(wèn)和困惑并去(qù)思考，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑这东(dōng)西，是觉醒领悟的(de)基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又(yòu)否定，既保留(liú)又克服；

　　“为学之实(shí)，故在践(jiàn)履”“物有甘苦(kǔ)，尝之(zhī)者识”体现(xiàn)了实践是(shì)认识(shí)的来(lái)源；

　　“学如不(bù)及，犹(yóu)恐失之”形(xíng)容(róng)学习勤(qín)奋(fèn)，进(jìn)取心强，体现了意(yì)识的能(néng)动作(zuò)用。

　　书籍(jí)简介(jiè)：

　　《陆九渊(yuān)集》于(yú)《象山先(xiān)生全(quán)集(jí)》的卷次一仍其旧(jiù)，共有正文三十六卷，只是(shì)加有一个前言和附(fù)录。

　　附(fù)录包括各本(běn)序跋、朱熹(xī)之书信(xìn)和《象(xiàng)山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育(yù)思想散(sàn)见于《陆九渊集(jí)》的各卷之中，其(qí)中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊(yuān)一生不(bù)注重著书立(lì)说，其(qí)语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编(biān)成《象(xiàng)山先(xiān)生集》，共计36卷，并由其(qí)学生于(yú)嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局(jú)整理(lǐ)为《陆九(jiǔ)渊集》出版(bǎn)发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月(yuè)18日(rì)），字子静(jìng)，抚州金溪（今江(jiāng)西省金溪县）人，南宋哲(zhé)学家、官(guān)员，陆王心(xīn)学的代表人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书院，被称为(wèi)“象山先生”，学者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士及第，初(chū)调靖(jìng)安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于(yú)靖康时事(shì)，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙(xī)三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本(běn)心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道(dào)，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上承(chéng)孔(kǒng)孟，下启王(wáng)守仁，形成“陆王(wáng)学派”，是中国儒家精(jīng)神的(de)真正体现，不仅对(duì)中(zhōng)国，也对日本、韩国、新加(jiā)坡等(děng)国的思想和社会变革产生(shēng)过重(zhòng)大影响。

　　著有《象(xiàng)山先(xiān)生全(quán)集》。

为学患无疑,疑则有进读音是什么(me)？

　　为学患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲学(xué)家陆九渊老夫子之言。

　　此话可(kě)直译为：“读书做学问就(jiù)怕发(fā)现不了问题，只有带着(zhe)问题学习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的思想(xiǎng)接近程颢(hào)，偏(piān)重在心性的修养，他认为朱熹的(de)“格(gé)物(wù)致知”方(fāng)法过于(yú)“支离破碎”。

　　陆九渊是(shì)“心学(xué)”的创(chuàng)始(shǐ)人，其主张“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心(xīn)即是(shì)理”，重视(shì)持敬的内(nèi)省工夫(fū)。

　　即是所谓的“纳渣(zhā)尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所(suǒ)以然(rán)”，陆九渊言(yán)“理”，则更偏重于人生(shēng)伦理，人周围的(de)一切洞行悄都是(shì)人心的(de)幻化和表现。

　　人心(xīn)不是作为心理器官、而是作(zuò)为道德实(shí)体加(jiā)以(yǐ)论述(shù)，认为人们的一切道德(dé)意识、道德准(zhǔn)则(zé)等(děng)无不包括于人心之(zhī)中(zhōng)。

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