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非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结(jié)实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的(de)谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物(wù)本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：<我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门/p>

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门ght: 24px;'>我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门富，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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