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1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲学流(liú)派(pài)有哪些?是四(sì)大哲(zhé)学流派有:犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人,四(sì)大哲学流派有哪些特点,四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些,六大哲学流(liú)派(pài),哲学(xué)的(de)四大(dà)派别等(děng)问题,小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案:

四(sì)大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

  四(sì)大哲学流派意思如下(xià):

  1、马克思主义哲(zhé)学

  马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思(sī)维,可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

  2、人本(běn)主义哲学

  人本主义哲学强调,哲学要(yào)以(yǐ)人为中心(xīn),关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张,哲学(xué)是人的哲学,而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人,尊重人,维(wéi)护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化(huà),维护人的(de)真实存在,主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究(jiū),意义重(zhòng)大,深化(huà)了(le)对(duì)人性的(de)认识。

  3、科学主义哲(zhé)学

  科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上,取得了(le)重大成果,开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学(xué),要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī),重视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

  4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

  后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践,强调人应由观察者,变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性,容纳(nà)一切思想,容纳(nà)一切方法,强调人们在认识世界(jiè)时,要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

  是四大哲学(xué)流派有(yǒu):犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派,普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的,另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼(公元前404-公元(yuán)前323)则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是,人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派,代表人物是柏拉图(tú),而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3~6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)(约175~约242)。斯多葛哲学学(xué)派,斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性",就(jiù)是(shì)神性,它是(shì)世界的主宰(zǎi),个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派,伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭,这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步,同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐,而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

  现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié),是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

  现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色,但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义(实证(zhèng)主义)与人本主义(非理性(xìng)主义)两大(dà)思潮。

  现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义(yì),强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用,关注自然科学的哲学问题。

  科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代,第(dì)一(yī)代是孔德的(de)实证主义(yì);流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔,是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代;实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系,而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔,是实证主义的第三(sān)代;从二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六(liù)十(shí)年代(dài),一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义;自(zì)二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后,波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落,代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

  代表人物为前苏格拉底哲1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)(公元前485—375年(nián)),也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

  唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在,而头脑之外的任何东西,都不可能被(bèi)知道存在。

  唯(wéi)我论者强调主观现实,即使外部有东西,也无法知(zhī)道,即(jí)使(shǐ)对它有所了解,关于它知识(shí)也无法与他人交流。

  一件事(shì)物(wù)对(duì)一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的,对(duì)另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

  唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

  后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

  决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事件,包(bāo)括人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动,都是由一(yī)系列(liè)不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

  决(jué)定论有多种(zhǒng)形式,例如神(shén)学(xué)决定论(lùn),基(jī)因决定(dìng)论,环(huán)境决定(dìng)论,神秘主义决定论。

  神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的,人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

  功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好,苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(1806-1873)。

  功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》(1863)联系最为密切。

  功利主义是一种伦理学说,功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献,即为了大多数人的幸福。

  它强调结果,即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

  也就是目(mù)的证明了手段。

  功利(lì)主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论,他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

  古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài):

  1、伊壁鸠鲁学派

  伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论,认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭,这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步,同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

  但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐,而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

  伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制,目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

  2、怀疑学派(pài)

  怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn),否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

  认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

  反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点,认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

  3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

  斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。

  所谓"世界理性",就是神性,它是世界的(de)主宰,个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

  所以(yǐ),斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

  在(zài)社会生活(huó)中,斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命,要安于自己在社会中所处的地位(wèi),要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

  自(zì)称是世界主义(yì)者,打破了(le)希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限,宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体,只(zhǐ)应有一个国家,一种公民,即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

  而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

  4、犬儒主义

  犬儒学派(pài)认(rèn)为:人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种,一(yī)种源自(zì)物质(zhì),另(lìng)外一(yī)种是精神。

  精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

  认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级(jí),而是家庭。

  即子女与父母关系的确立,丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一认同,家庭(tíng),子女,配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源,导致(zhì)了社会(huì)的不公(gōng)。

  扩展资料:

  古(gǔ)希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段:

  古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家,终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

  传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

  第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期,主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng),提1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

  这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿(zī),独立于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在(事实上,这些作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人,却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派)。

  第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

  事(shì)实(shí)上,这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì):柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒,而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间。

  古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学,其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

  这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远,与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

  比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

  参考资(zī)料:百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

  参考资料:百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

  参(cān)考资料:百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

  参(cān)考资料:百度(dù)百科-犬儒主义

  参考资料(liào):中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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