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　　“方生(shēng)方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物(wù)没有绝(ju云n是哪里的车牌号é)对的生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的角度(dù)，这属(shǔ)于一(yī)种相对(duì)主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物(wù)都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在(zài)，否认事(shì)物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是(shì)千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持(chí)续的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年(nián)时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩(zhì)序是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存(cún)在(zài)状态就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的(de)存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然(rán)是两(liǎng)种不同的存(cún云n是哪里的车牌号)在形态。

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