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郑业成是否已婚郑业成是几线演员朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代(dài)，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)？，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的书，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的字等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者(zhě)是朱熹(xī)所做的(de)。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱郑业成是否已婚郑业成是几线演员(zhū)熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不同时代(dài)由(yóu)不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写出(chū)来(lái)的不同(tóng)传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文(wén)章搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子家(jiā)训》一般人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世(shì)界朱氏联(lián)合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著(zhù)名理学家(jiā)、教育家。其父(fù)朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自(zì)幼致力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功(gōng)名，居(jū)乡教授学生并潜心程朱(zhū)理学主张知(zhī)行(xíng)并进(jìn)，一时颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙(xī)曾多次征召，然均(jūn郑业成是否已婚郑业成是几线演员)为先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材用于教(jiào)学(xué)。潜心研(yán)究程朱(zhū)理学(xué)，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后(hòu)又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的(de)乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子(zi)："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山(shān)市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人(rén)王哀攀(pān)柏(bǎi)庐(lú)墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本(běn)，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教育方法(fǎ)，使学生(shēng)难(nán)以(yǐ)学到真(zhēn)实(shí)的学(xué)问(wèn)，故写(xiě)了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经，清至民(mín)国年间一(yī)度(dù)成为(wèi)童蒙必(bì)读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》精(jīng)辟地阐明了修身治(zhì)家(jiā)之道是(shì) 一篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人(rén)要勤(qín)俭(jiǎn)持家安(ān)分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当(dāng)思来(lái)处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十(shí)二，小名沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧(cāng)州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽(huī)州(zhōu)府婺(wù)源(yuán)县(xiàn)（今(jīn)江(jiāng)西省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三(sān)明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学家(jiā)、思想家、哲(zhé)学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘(hóng)扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事讲学(xué)活(huó)动(dòng)，精心编撰了《四书(shū)集注(zhù)》等多(duō)种(zhǒng)教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教(jiào)育思(sī)想博(bó)大精深(shēn)，其中最值得(dé)关注的(de)，一是论述小学(xué)和大学教育，二是关于(yú)朱(zhū)子(zi)读书法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结前人(rén)教育(yù)经(jīng)验和自己教育实践的(de)基(jī)础(chǔ)上，基于对人的生(shēng)理(lǐ)和心(xīn)理特征的初(chū)步认(rèn)识，把一个(gè)人的教育分成小学(xué)和大学(xué)两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄(báo)弱(ruò)，因此他提出小学教育的内容是(shì)学其事，主张儿童在日常(cháng)生活中，通过具(jù)体行事(shì)，懂得基本的伦理道德规(guī)范(fàn)，养成一定的(de)行为(wèi)习惯，学习初步(bù)的(de)文化(huà)知识技能(néng)。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要(yào)力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式培(péi)养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在坯璞的(de)基础上再加(jiā)光饰，把他们(men)培养(yǎng)成(chéng)为(wèi)国家所需要的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学(xué)教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一(yī)是重视自(zì)学(xué)，二是(shì)提(tí)倡不同学术观点(diǎn)之(zhī)间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和(hé)大(dà)学教育的(de)见解，为(wèi)中国古代教育思想增添(tiān)了(le)新鲜的(de)内容。