君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意(yì)思(sī)是“向外(wài)物借助”的(de)。

　　关(guān)于(yú)君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？以及君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式(shì)类型，君子性非异也善假于物也是什么句式？，君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)句式类型，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也的性什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么这些比喻(yù)取之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地方直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文(wén)在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没(méi)有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么p>

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