社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah个戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收获的季(jì)电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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