赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种(zhǒng)，是楚巫文(wén)化的一部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白(bái)巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰(qià)就是属于白(bái)巫术的。光听这个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也(yě)是非常让人忌莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗惮的一个东西(xī)。我(wǒ)们(men)在电视上经常(cháng)看(kàn)到一些类似(shì)的电视(shì)剧和电影等(děng)恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实(shí)上(shàng)真的会有湘西赶尸(shī)这(zhè)个东西吗？如果真的有的话，又(yòu)是什么原理呢？莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗>

湘西(xī)赶尸(shī)

经过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史上确实有这样(yàng)的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就(jiù)相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂上一些特制的药(yào)水，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己动的，而是(shì)由背尸人背在身上(shàng)走动的(de)。很多人(rén)可(kě)能把背尸人误(wù)以为是死者了，其(qí)实这(zhè)些背尸(shī)人身(shēn)上背着的才是尸(shī)体，这(zhè)些背着(zhe)尸体的人将自己的身体埋在一(yī)个大(dà)黑(hēi)炮(pào)里边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽(mào)子，从很远的地方看，就(jiù)相当于一具尸体，连面部(bù)轮(lún)廓都很难看(kàn)清。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶尸的赶(gǎn)尸人(rén)又(yòu)是谁呢？其实他们就是一(yī)个术士，在(zài)背尸人(rén)的前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路。而为什(shén)么会惹得很多人(rén)害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背(bèi)尸人(rén)两个故意(yì)营(yíng)造出(chū)一个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些人身上(shàng)都带着一些(xiē)特制的东(dōng)西，比(bǐ)如说头目(mù)见等一系(xì)列(liè)辟(pì)邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的(de)会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前(qián)说起(qǐ)，在(zài)古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说是死亡了(le)以(yǐ)后。很少会回(huí)到自(zì)己的故乡。所以很多人就(jiù)想出了这样的(de)一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一(yī)个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在(zài)异(yì)乡的(de)尸(shī)体运回(huí)到(dào)故乡的话，也(yě莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)是一件不容易(yì)的事情。而360行，行行(xíng)出(chū)状元(yuán)。有的人(rén)也是利用(yòng)这个事情谋得(dé)了一些财(cái)物，同时也创(chuàng)造出了(le)这一类职业。这(zhè)些人利用特(tè)殊(shū)的方式，将(jiāng)亲(qīn)人(rén)的遗(yí)体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我(wǒ)们现在所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而(ér)在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们(men)大(dà)多(duō)数(shù)称这些事情为(wèi)“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸是什么原理

至(zhì)于他们(men)到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资(zī)料以后，发现古代(dài)的这些方式和电视剧里的有异曲同工之妙，在联(lián)想到电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)的(de)那些恐怖情(qíng)节(jié)，不(bù)免让人从潜意(yì)识里(lǐ)对(duì)湘西赶尸这(zhè)件事(shì)情有(yǒu)一点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是并(bìng)不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而(ér)已。

湘西(xī)赶尸(shī)也(yě)被(bèi)分为上中下三法，上(shàng)中(zhōng)下三法(fǎ)各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，且法术也分为高中低。上法是(shì)由当时(shí)最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的(de)人自行走到目(mù)的地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是将(jiāng)死者(zhě)的尸体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四肢用(yòng)药(yào)物做防腐处理以后，有(yǒu)背(bèi)尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一个法术，大(dà)多数人也都(dōu)选择去用这(zhè)个。而(ér)下(xià)法是由人背(bèi)着尸体走路，对于这个(gè)方法(fǎ)也(yě)不做(zuò)过多的解释了，看完了上法和中法以后，相信你对下(xià)法也(yě)应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸(shī)体(tǐ)自己(jǐ)动(dòng)弹的(de)？

这(zhè)个是充(chōng)满了(le)神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在书上(shàng)却有(yǒu)详(xiáng)细的记载(zài)。在人(rén)死了以后，道士来了(le)以后，想要利(lì)用上乘的(de)法赶尸的话(huà)，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一系列(liè)的操作。首先就是(shì)用(yòng)自己的(de)方(fāng)法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在(zài)镇(zhèn)住死亡(wáng)的人的三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道士就会开(kāi)始念咒，然(rán)后贴神(shén)符，然(rán)后再用(yòng)特(tè)殊(shū)的(de)方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常的清(qīng)楚，感兴趣(qù)的人可以自行去(qù)查(chá)阅书籍观(guān)看，小编在这里就不一一做解释了。反正最后(hòu)道士(shì)用一系(xì)列的操作以(yǐ)后，尸(shī)体就(jiù)会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也有很多(duō)的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时(shí)候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上的(de)时(shí)候碰到了活物，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸(shī)体就会倒下(xià)去，再(zài)也起(qǐ)不来了。所(suǒ)以在古代的时(shí)候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他(tā)们把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃(líng)铛以后，人(rén)们听(tīng)到了这个铃(líng)铛的声音，就会自觉的将家里(lǐ)的(de)所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自(zì)己更(gèng)是闭门不出，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没(méi)有(yǒu)见过，我们仅仅(jǐn)只是听(tīng)说过而已。我们要(yào)相(xiāng)信科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就当个(gè)故(gù)事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也(yě)不(bù)要太(tài)当(dāng)真。

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