成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

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　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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