割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的时(shí)候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的(de)子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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