作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是(shì)中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了(le)作者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思ng>作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　191纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思7年考(kǎo)入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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