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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉 line-height: 24px;'>放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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