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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期(qī)，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是(shì)因为自(zì)身地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下(xià)了佛教肉莲是什么隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩(b佛教肉莲是什么ēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的(de)分(fēn)邦建国(guó)制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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