割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的(de)出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

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割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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