草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气(q漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里ì)源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄所作的(de)一(yī)首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到美好的(de)东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是为了(le)借(jiè)这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人(rén)托(tuō)物(wù)言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法；也表达了(le)真(zhēn)正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才(cái)能施(shī)展自己的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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