君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式？以及(jí)君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口也善假于物也是什么句式(shì)类型，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？，君子性非异也善假于物也句式类(lèi)型(xíng)，君(jūn)子性非异也善假于物也的性(xìng)什么(me)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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