抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤)德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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