成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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