提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(z威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家hú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也(yě)确实是个威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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