提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(j在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉ià在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉px;'>在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉ng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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