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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间(jiān)，健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗再配合(hé)天干地(dì)支计算出(chū)来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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