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徙木立信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念)。

　　呜乎！吾欲无言。

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