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将军三箭定天山指的是谁定天下,将军三箭定天山说的是哪位历史人物

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兵革非(fēi)不坚利也(yě)的兵革的意思(sī),兵革非不(bù)坚利也的意思坚(jiān)利

  “兵革(gé)非不坚利也”的(de)兵革的意思:泛指兵器配(pèi)备。

  出(chū)自(zì)《得道多助,失道(dào)寡助》:“城(chéng)非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米(mǐ)粟非不多也,委而去之,是有(yǒu)利地(dì)势不如人和也。

  故(gù)曰:域民(mín)不以(yǐ)封疆之界,固国不以山溪之险(xiǎn),威(wēi)全国不(bù)以兵革(gé)之利。

  ”译文:城墙(qiáng)并不是不高啊,护城(chéng)河并不是不深啊,兵器配备也并不是不精巧(qiǎo)啊,粮(liáng)食供应也并(bìng)不(bù)是不充足啊,可是,守(shǒu)城(chéng)一方仍是弃城而逃,这是由(yóu)于作战的地舆局(jú)势(shì)(再好(hǎo)),也比不(bù)上(shàng)深(shēn)得人心、内部联合啊(a)。

  所以说(shuō):使(shǐ)大众久居下来而(ér)不迁(qiān)到其它的当地去,不能依托(tuō)划(huà)定边境的边界(jiè),巩固国防(fáng)不能靠山(shān)河的险峻,震撼全(quán)国(guó)不能靠武(wǔ)力的强壮。

  《得道(dào)多助(zhù),失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、善良方(fāng)面,会得到(dào)多(duō)数人的支撑协(xié)助;

  违(wéi)反(fǎn)道义(yì)、善良(liáng),必(bì)定陷于孤立。

  文(wén)章经过对“有(yǒu)利地势”、“有利地势”、“人和(hé)”,并(bìng)将这三者加以比较,层(cé将军三箭定天山指的是谁定天下,将军三箭定天山说的是哪位历史人物ng)层递进。

  证明了“有利地势(shì)不如(rú)有利地势,有利地势(shì)不如人(rén)和(hé)”的道理。

兵革(gé)非不坚利也的(de)坚利(lì)是什么(me)意(yì)思?

  “坚利(lì)”的意思(sī)是:坚韧而尖利。

  此句语出(chū)《孟子(zi):有利地势不如有利地势,有利地(dì)势不如人(rén)和》,其间,兵指兵器,革指(zhǐ)其(qí)他配备(bèi)。

  全句的意思是:作战的兵器和配备不是(shì)不精巧啊!

  原文中,孟(mèng)子强调了战役中主观因素的重春睁(zhēng)要性,人和在战役中的主导作用。

  “坚利”的引用释义

  1、唐·柳宗元《非国语上(shàng)·问战》:“士(shì)卒之(zhī)熟练者将军三箭定天山指的是谁定天下,将军三箭定天山说的是哪位历史人物众(zhòng)寡?器械(xiè)之坚利者(zhě)何若?” 

  2、清·刘献廷《广阳杂记》卷四:“火(huǒ)器兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范(fàn)文澜、蔡美彪(biāo)等《中国通史(shǐ)》第(dì)二编第(dì)二章(zhāng)第四(sì)节:“不(bù)过销森扮(bàn)羌人刀不坚(jiān)利(lì),四万汉(hàn)亏灶兵一(yī)个月便可打败三(sān)万(wàn)羌兵。

  ”

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