凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点-橘子百科-橘子都知道

凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代以及公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年结(jié)束(shù)，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代，公(gōng)元1世(shì)纪是多少年(nián)到多少(shǎo)年(nián)，公元1世纪(jì)是多少年对应中国的朝代等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

公(gōng)元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点yuán)99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元(yuán)1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按(àn)照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡(fán)是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却(què)过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的(de)生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大(dà)权(quán)，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(t凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点óng)党向太(tài)皇(huáng)太(tài)后王政君上书，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的(de)刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒(rú)家经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学(xué)派传承不(bù)同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思想的(de)统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒学之所(suǒ)。