三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁>

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国(guó)传(chuán)统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心(xīn)思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临的一个(比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁gè)重要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤们(men)几千年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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