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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么(me)意思,苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句

  这句话的意思为(wèi):如果从小不好好教(jiào)育,善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

  出(chū)自《三字经(jīng)》,《三字(zì)经(jīng)》是我国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái),今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

《三字经》简(jiǎn)介

  《三字(zì)经》,是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

  在中国古代经(jīng)典当中,《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

  《三字(zì)经》取材(cái)典范,包括中国(guó)传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等,而核(hé)心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字(zì)经》的同时,就了解了常识、传统国学(xué)及历(lì)史(shǐ)故(gù)事,以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

  《三字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝(b化妆品条码697开头是什么成分,条形码697开头代表什么标准ǎo)贵遗产,有不同版本,全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

  《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物,并称(chēng)为(wèi)"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

《三字经》节选(xuǎn)

  人之初,性本善(shàn)。

  性(xìng)相近(jìn),习相远。

  苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。

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  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕(yàn)山(shān),有义方。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师(shī)之惰(duò)。

  子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器。

  人不(bù)学,不(bù)知义。

  为人子(zi),方少时(shí)。

  亲(qīn)师友,习(xí)礼仪(yí)。

  香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。

  孝于亲,所当执。

学习《三字(zì)经》意(yì)义(yì)

  1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之一,它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶,它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神,体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化(huà)魅力。

  这是中国(guó)几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民族文化,在(zài)世界上也是举足轻重(zhòng),并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广泛关注(zhù)。

  2、《三字经》读起来朗朗上口,简明扼要(yào),是以(yǐ)中国历(lì)史为素材,植根(gēn)于传(chuán)统文化,强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以“德”为先(xiān),学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响,讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教育(yù)论著。

  同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

  3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环(huán)境(jìng)下,德育教育也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的(de)一个重(zhòng)要课题。

  现在很多学校也(yě)把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

  传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”,《三字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说:“首(shǒu)孝悌(tì),次见(jiàn)闻”,可见在(zài)传统的教(jiào)育中,是(shì)把德育放在(zài)首位的,一个人(rén)首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶,它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息,屹(yì)立不倒。

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