社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系 24px;'>耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习(xí耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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