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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的(de2l是多少斤 2l是多少kg)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级(jí)的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控(kòng)制的土(tǔ)地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的(de)契约，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更(gèng)是让自(zì)身的(de)权威(wēi)受到(dào)了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无(wú)实际(jì)的(de)权力(lì)。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德文(wén)化(huà)的(de)日(rì)渐散失导致人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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